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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
T36n1736_p0695a01║   
T36n1736_p0695a02║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0695a03║   第九十
T36n1736_p0695a04║   
T36n1736_p0695a05║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0695a06║   (入 第七十九經)疏然此六 皆是悲智之 中所有者。閣表
T36n1736_p0695a07║   悲智故。疏六 乾城依空喻。然十喻中前 六 有
T36n1736_p0695a08║   合。七八 九無。第十幻中一 時總合從後倒合
T36n1736_p0695a09║   初 以 彌勒 菩薩威神故合於幻師。二 及不思議
T36n1736_p0695a10║   幻智力 故。以 合大海海印之 義即智海故。三
T36n1736_p0695a11║   能以 幻智知諸法故即合夜叉與人互 不相
T36n1736_p0695a12║   見。以 如幻故。四得諸菩薩自在力 故。合於
T36n1736_p0695a13║   乾城依空無礙現自在故。以 在幻後皆帶
T36n1736_p0695a14║   幻字。以 有兩重之 意。故有十喻差別 不同。
T36n1736_p0695a15║   若不為此釋則 謂經文繁不要也。疏前 來
T36n1736_p0695a16║   得旨等者。前 則 以 定為門。此則 以 用為門。
T36n1736_p0695a17║   動 寂無二 真入 法界。疏從法智緣生者。疏中
T36n1736_p0695a18║   以 初 法智為緣釋。如是自性已下。經文明
T36n1736_p0695a19║   自性如幻是所現相。以 後悉不成就。結成
T36n1736_p0695a20║   自性如幻夢等。初 之 一 對是約依他即三論
T36n1736_p0695a21║   意。緣生故無性無性故從緣。從由不守自
T36n1736_p0695a22║   性下。一 對約真實性辨即法性宗。真如不
T36n1736_p0695a23║   變隨緣之 義。上釋悉不成就明性相雙寂。今
T36n1736_p0695a24║   云 亦是性自具 者。恒沙性德本來具 足。非
T36n1736_p0695a25║   今新成云 不成就疏莊嚴藏有二 義者。前 義
T36n1736_p0695a26║   約理融事 。已是事 事 無礙。後更明心境互
T36n1736_p0695a27║   融。從故此門下仍上主 門釋眷屬也。疏若
T36n1736_p0695a28║   先定有來處下。上約順明。此下反釋先有先
T36n1736_p0695a29║   無門會歸中道。從既離下結釋經文。疏此
T36n1736_p0695b01║   三即法報化下結成上義都有四重。然前 之
T36n1736_p0695b02║   三重。三段疏中一 一 具 足。如初 云 一 約體
T36n1736_p0695b03║   是第一 義。二 實法身是第二 義。三來即無來
T36n1736_p0695b04║   是第三義約理也。次二 段對三亦然。其第四
T36n1736_p0695b05║   云 又初 唯理者。以 義包 含故。言中一 具 事
T36n1736_p0695b06║   理者。謂從大悲大慈等即約事 也。從無動 搖
T36n1736_p0695b07║   無取捨即約理也。以 行兼 事 理故。疏摩羅
T36n1736_p0695b08║   提者。隨難解釋即化用中也。疏餘可思準者。
T36n1736_p0695b09║   疏唯釋五 句以 難見故。餘五 易了 故故但
T36n1736_p0695b10║   例 之 。然此十句一 行因二 行緣三行相此三
T36n1736_p0695b11║   疏已釋竟。四以 願扶行。應云 若發大願即
T36n1736_p0695b12║   生妙行。五 化他謂若有悲心即行四攝。六
T36n1736_p0695b13║   觀理謂若觀妙理。即成般若。七隨事 理謂若
T36n1736_p0695b14║   事 理雙遊。是名大乘即方便 善巧。八 益物
T36n1736_p0695b15║   故疏云 教化眾生即是覺他。九住 果謂權實
T36n1736_p0695b16║   雙流。則 證無生忍故。從有智慧故下是也。
T36n1736_p0695b17║   第十上順謂具 修 萬行合三世 佛家。又上句
T36n1736_p0695b18║   亦通所生者翻將下句為能生行。謂上求下
T36n1736_p0695b19║   化名為菩薩。即得生於菩提心家。下經以
T36n1736_p0695b20║   菩提心為家故。則 前 七可通二 解。後三必
T36n1736_p0695b21║   須依於前 釋。故疏先明上句以 為能生之
T36n1736_p0695b22║   行。後方翻例 耳。疏一 實智虛凝與陰俱 靜者。
T36n1736_p0695b23║   此言本出莊子第五 外篇天道章中。彼云 故
T36n1736_p0695b24║   曰天樂者其生也。天行其死也。物化。靜而與
T36n1736_p0695b25║   陰同德。動 而與陽同波。故知天樂者無
T36n1736_p0695b26║   天怨。無人非。無物累。無鬼責。故曰其動 也。
T36n1736_p0695b27║   天其靜也。地一 心定而王天下。其鬼不崇
T36n1736_p0695b28║   其魂不疲。一 心定示萬物服。言以 虛靜推
T36n1736_p0695b29║   於天地通於萬物也。此之 謂天樂。今借其
T36n1736_p0695c01║   言況父母之 為陰陽之 儀 。故易云 先有天
T36n1736_p0695c02║   地然後有父母。疏先彰實報等周法界。亦
T36n1736_p0695c03║   同出現品無量三輪。疏拘吒聚落此云 樓閣
T36n1736_p0695c04║   乃是一 義。或云 小舍或曰多家。故上經自
T36n1736_p0695c05║   譯為房舍聚落。今疏取一 義耳。疏如蓮華
T36n1736_p0695c06║   有三義者。初 一 生行解。次一 成果。後義見
T36n1736_p0695c07║   理皆因聞教則 教理行果四法備 矣。然疏但
T36n1736_p0695c08║   釋蓮華之 言。而經云 為欲教化釋迦如來所
T36n1736_p0695c09║   遣來者。今當說緣。案觀彌勒 菩薩上生兜
T36n1736_p0695c10║   率天經。佛於舍衛國。說優 波離問。佛答。此
T36n1736_p0695c11║   人從今十二 年後二 月十五 日上生兜 率天。
T36n1736_p0695c12║   歲數五 十六 億 萬歲爾乃下生於閻浮提。佛
T36n1736_p0695c13║   滅度後我諸弟子。若有精勤 修 諸功 德。威儀
T36n1736_p0695c14║   不缺掃塔塗地。以 眾名香妙華供 養。行眾
T36n1736_p0695c15║   三昧深入 正受。讀誦經典 如是等人。應當
T36n1736_p0695c16║   至心。雖不斷結如得六 通應當繫念。念
T36n1736_p0695c17║   佛形像 稱彌勒 名。如是等輩若一 念頃。受
T36n1736_p0695c18║   八 戒齋修 諸淨業。發弘誓願命終之 後。譬
T36n1736_p0695c19║   如壯士屈伸 臂頃。即得往生兜 率陀天。於
T36n1736_p0695c20║   蓮華上結跏趺坐。百千天子作天伎 樂。持
T36n1736_p0695c21║   天曼陀羅華摩訶曼陀羅華。以 散其上讚言
T36n1736_p0695c22║   善哉善哉。又言如是等眾生。若淨諸業行
T36n1736_p0695c23║   六 事 法。必定無疑當得生於兜 率天上值
T36n1736_p0695c24║   遇彌勒 。亦隨彌勒 下閻浮提第一 聞法。於
T36n1736_p0695c25║   未來世 值遇賢劫 一 切諸佛。又云 得聞彌
T36n1736_p0695c26║   勒 名者。聞已歡喜恭敬禮拜。此人命終如彈
T36n1736_p0695c27║   指頃即得往生。又云 善男子善女人。犯諸
T36n1736_p0695c28║   禁戒造諸惡業。聞是菩薩大悲名字。五 體
T36n1736_p0695c29║   投地誠心懺悔。是諸惡業速得清淨。未來世
T36n1736_p0696a01║   中諸眾生等。聞是菩薩大悲名稱。造立形
T36n1736_p0696a02║   像 。香華衣服繒蓋幢旛禮拜繫念。此人命欲
T36n1736_p0696a03║   終時。彌勒 菩薩放眉間白毫大人相光 。與諸
T36n1736_p0696a04║   天子持天曼陀羅華來迎此人。此人須臾
T36n1736_p0696a05║   即得往生。值遇彌勒 頭面禮敬。未舉頭頃
T36n1736_p0696a06║   便 得聞法。於無上道得不退轉。於未來世
T36n1736_p0696a07║   得值恒河沙等諸佛如來。釋曰。此亦釋迦所
T36n1736_p0696a08║   遣來者。以 行釋迦教故。若彌勒 下生經羅什
T36n1736_p0696a09║   法師譯。無如是我聞直云 大智舍利 弗問佛。
T36n1736_p0696a10║   佛誡聽為說云 舍利 弗四大海水以 漸減少三
T36n1736_p0696a11║   千由旬。是時閻浮提地長十千由旬。廣八 千
T36n1736_p0696a12║   由旬平坦如鏡。名華軟草遍覆其地。廣說莊
T36n1736_p0696a13║   嚴等華藏品已引。次云 城中有大婆羅門主
T36n1736_p0696a14║   名曰妙梵婆羅門。女名梵摩波提。彌勒 託生
T36n1736_p0696a15║   為父母。身紫金色三十二 相。身長千尺胸廣
T36n1736_p0696a16║   三十丈 。面長十二 丈 四尺。肉眼清淨見千由
T36n1736_p0696a17║   旬。常光 四照面百由旬。穰佉王奉七寶臺。
T36n1736_p0696a18║   彌勒 受已施諸婆羅門。彌勒 見其毀壞修
T36n1736_p0696a19║   無常想出家。學道於龍華菩提樹下。樹莖
T36n1736_p0696a20║   枝葉高五 十里。即以 出家日得阿耨多羅三
T36n1736_p0696a21║   藐三菩提。有無量人發心出家學道。爾時彌
T36n1736_p0696a22║   勒 見諸大眾作是念言。今諸人等不以 生天
T36n1736_p0696a23║   樂故。亦復不為今世 樂故。來至我所但 為
T36n1736_p0696a24║   得涅槃常樂因緣。是諸人等皆於佛法中
T36n1736_p0696a25║   種諸善根。釋迦牟尼佛遣來付我。是故今來
T36n1736_p0696a26║   皆至我所。我今受之 是諸人等。或以 讀誦
T36n1736_p0696a27║   分別 決定修 妬路毘奈耶阿毘達摩。修 諸功
T36n1736_p0696a28║   德來至我所。廣敘布施持戒忍辱精進。結
T36n1736_p0696a29║   云 善哉釋迦牟尼佛。善教化如是百千萬億
T36n1736_p0696b01║   眾生。今至我所彌勒 如是三稱讚釋迦如
T36n1736_p0696b02║   來。然後說法言汝等眾生能為難事 。於彼
T36n1736_p0696b03║   惡世 貪欲瞋恚愚癡迷惑短命人中。能持戒
T36n1736_p0696b04║   行作諸功 德甚為希有。善哉釋迦牟尼佛。
T36n1736_p0696b05║   以 大悲心能於苦惱眾生之 中。說誠實語
T36n1736_p0696b06║   示我當來度脫汝等。如是之 師甚為難遇。
T36n1736_p0696b07║   深心憐愍惡世 眾生。救濟苦惱令得安隱。
T36n1736_p0696b08║   釋迦牟尼佛如來為汝等故。以 頭布施割
T36n1736_p0696b09║   截耳鼻手足支體受諸苦惱以 利 汝等。彌
T36n1736_p0696b10║   勒 如是廣安慰已然後說法。其龍華樹園縱
T36n1736_p0696b11║   廣一 百由旬大眾滿中。初 會說法九十六 億
T36n1736_p0696b12║   人得阿羅漢。第二 會說法九十四億 。第三會
T36n1736_p0696b13║   九十二 億 。更有諸本經大同小異可以 意
T36n1736_p0696b14║   得。此經正明釋迦遣來。　○第四智照無二 相
T36n1736_p0696b15║   絕境智等者。謂一 境智無二 。二 始末無二
T36n1736_p0696b16║   亦信 智無二 。三染靜無二 。四智斷無二 。五 理
T36n1736_p0696b17║   事 無二 。由證理事 無二 義故染淨兩亡。惑
T36n1736_p0696b18║   性智性一 性平等。始末無差能所齊融。亦不
T36n1736_p0696b19║   生二 不二 分別 故。前 經云 心不稱量諸二
T36n1736_p0696b20║   法。但 恒了 達法無二 。諸法若二 若不二 。於
T36n1736_p0696b21║   中必竟無所著方為真不二 耳。疏或於一
T36n1736_p0696b22║   城值於多友者。如諸夜神多在佛會。言或
T36n1736_p0696b23║   求一 友歷於多城者。如解脫處經十二 年
T36n1736_p0696b24║   求於普眼經。歷城多等。此義勝前 。疏初 一
T36n1736_p0696b25║   總餘八 別 者。總即示教利 喜。示謂顯示法門。
T36n1736_p0696b26║   教謂勸 令修 行。利 謂覺悟成益。喜謂稱根
T36n1736_p0696b27║   令悅。經從具 足無量下別 句。疏隨難釋先
T36n1736_p0696b28║   出初 句異於第六 。二 三四五 並 皆不釋。後
T36n1736_p0696b29║   釋七八 二 句而有二 意。一 當句釋屬於二
T36n1736_p0696c01║   人。二 相合釋文殊能住 。普賢道場是所住 。故
T36n1736_p0696c02║   此亦義同示於後友者。亦安普賢行道場故。
T36n1736_p0696c03║   文無正示故云 義同。　疏。轉遇勝緣修 行敬事
T36n1736_p0696c04║   者。疏文分三。初 標二 章二 然此諸友下料
T36n1736_p0696c05║   揀。三又此諸友所得下指廣在餘。二 中三。
T36n1736_p0696c06║   一 近對前 後釋。二 又通論下通對諸友釋。
T36n1736_p0696c07║   三又前 諸友下。玄門義理釋。大文第五 顯因
T36n1736_p0696c08║   廣大相。先釋名。言隨一 一 因皆稱法性者。
T36n1736_p0696c09║   釋廣大義異前 攝德成因未。說一 一 稱法
T36n1736_p0696c10║   界故。又前 但 因今明因徹果海故。文殊下
T36n1736_p0696c11║   對前 辨異。攝相歸性事 理無礙。祕密重重。
T36n1736_p0696c12║   事 事 無礙。　疏。若以 二 聖下。後三聖相望辨
T36n1736_p0696c13║   其能所。　疏。文中分三。初 依下先釋文。後以
T36n1736_p0696c14║   是顯因下通辨文意。　疏。今初 初 聞前 人法等
T36n1736_p0696c15║   者。疏文有三。初 生渴仰。二 明修 處。三正修
T36n1736_p0696c16║   觀。二 中分三。初 約表釋。二 約事 釋。三然此
T36n1736_p0696c17║   經下總釋文意。謂所以 却就金剛 場起觀
T36n1736_p0696c18║   者。何 於中有二 。先繁表出意。謂華嚴一 切
T36n1736_p0696c19║   皆悉具 十會亦應然。合有第十攝末歸本
T36n1736_p0696c20║   重會。覺場謂菩提場是根本會起。於中八 名
T36n1736_p0696c21║   為末會。謂第十會攝前 八 會歸於初 會。無
T36n1736_p0696c22║   不從此法界所流。無不還歸此法界故。
T36n1736_p0696c23║   後今且依文者。以 明無十故就第九以 明
T36n1736_p0696c24║   此三。一 者本會。二 者末會。三自普賢以 為攝
T36n1736_p0696c25║   末歸本之 會。本有二 種逝多乃是此會之 本。
T36n1736_p0696c26║   今歸覺場是諸會本。　疏。一 見瑞相十句五 對。
T36n1736_p0696c27║   各前 所依淨土等者。然其十句皆是淨土。而
T36n1736_p0696c28║   其後句意在眾生。如初 對云 見一 切佛剎
T36n1736_p0696c29║   清淨一 切如來成正覺即屬淨土。二 云 見一
T36n1736_p0697a01║   切佛剎清淨無諸惡道。無諸惡道即是住 處
T36n1736_p0697a02║   眾生五 對皆然。　疏。又前 麁此細者。前 但 云 見
T36n1736_p0697a03║   一 切佛剎。今一 一 塵中出一 切世 界故。此為
T36n1736_p0697a04║   細。言前 體相此業用者。前 但 云 見今塵中
T36n1736_p0697a05║   出故。然毛孔出生等廣如玄中。今更略示謂
T36n1736_p0697a06║   彼普賢遊入 十方。略有十門。一 入 世 界。法
T36n1736_p0697a07║   界緣起。互 即入 故。二 入 眾生界。生界佛界
T36n1736_p0697a08║   無二 體故。三明供 養一 一 供 具 皆稱真故。
T36n1736_p0697a09║   四明請法窮法界智無時不請。諸佛無時
T36n1736_p0697a10║   不雨法故。五 大智攝生了 生迷倒。而無眾
T36n1736_p0697a11║   生不礙化故。六 明現通十方塵剎互 入 。重
T36n1736_p0697a12║   重震動 現相而無息故。七常寂定未曾一 念
T36n1736_p0697a13║   有起動 故。八 廣出生念念毛孔出現諸境
T36n1736_p0697a14║   無窮盡故。九者說法念念常雨無邊法雨
T36n1736_p0697a15║   雨一 切故。十明總說。上之 九義舉一 全 收
T36n1736_p0697a16║   無前 後故廣說難盡餘廣如文。　疏。於中有
T36n1736_p0697a17║   三世 間者。菩薩亦是眾生亦為正覺餘二 可
T36n1736_p0697a18║   知。　疏。以 沒現相如法性故者。斯則 沒而無
T36n1736_p0697a19║   沒。現而無現真法性中無出沒故。此約事
T36n1736_p0697a20║   理無礙。下句云 此彼相相即故者。即事 事 無
T36n1736_p0697a21║   礙法界。然相即有三。一 約剎此剎即彼剎。
T36n1736_p0697a22║   一 剎即多剎故。二 約人此身即彼身。一 步即
T36n1736_p0697a23║   多步故。三約劫 一 念即是無量劫 故。又此彼
T36n1736_p0697a24║   相炳然具 故。祕密隱顯俱 時成故。此彼時處
T36n1736_p0697a25║   互 相在故。帝網重重同時具 足皆不動 故。　疏。
T36n1736_p0697a26║   故長行偈文因果綺互 者。長行顯普賢因。偈
T36n1736_p0697a27║   頌顯善財果。故云 綺互 。　疏。然通讚毘盧遮
T36n1736_p0697a28║   那十身圓滿二 十一 種殊勝功 德者。通有兩
T36n1736_p0697a29║   重。一 者近通通前 法喻。二 者遠通通取此卷
T36n1736_p0697b01║   末結德無盡二 偈經文。良以 二 偈亦是最後
T36n1736_p0697b02║   無盡德故。其二 十一 德一 經數節。出其名
T36n1736_p0697b03║   義文有隱顯。欲彰如來無盡德故。大體無
T36n1736_p0697b04║   異故復出之 昇兜 率品已廣分別 。今皆略指。
T36n1736_p0697b05║   初 二 偈即於所知一 向無障轉功 德者。然此
T36n1736_p0697b06║   二 偈含於總句妙悟皆滿妙悟即是妙覺智
T36n1736_p0697b07║   故。以 無著論下不釋總句。疏略不明若欲
T36n1736_p0697b08║   明者初 偈當之 。今但 顯別 即當第一 。然準
T36n1736_p0697b09║   上文二 十一 德皆有三節。一 舉經名如此
T36n1736_p0697b10║   德經即二 行永絕。二 無著菩薩立功 德名。即
T36n1736_p0697b11║   今疏。云 於所知一 向無障轉功 德。三引二 釋
T36n1736_p0697b12║   論解其本論。即今疏。云 佛無礙智下文是
T36n1736_p0697b13║   也。是無性意即是智德故。經偈云 佛智廣大
T36n1736_p0697b14║   初 之 二 句即是德體。三及後偈即於所知無
T36n1736_p0697b15║   障轉也。謂即於其極遠時處品類皆知故。無
T36n1736_p0697b16║   有知及與不知之 二 相也。第四句了 俗 由
T36n1736_p0697b17║   於證真故。不起分別 亦是真實離智障也。若
T36n1736_p0697b18║   親光 釋不二 現行云 。謂凡夫二 乘現行二
T36n1736_p0697b19║   障世 尊無故。謂凡夫現行生死起諸雜染。
T36n1736_p0697b20║   二 乘現行涅槃棄利 樂事 。今前 偈唯了 生
T36n1736_p0697b21║   死雜染。後偈唯證涅槃廣大利 樂。　疏。二 有一
T36n1736_p0697b22║   偈者。約經即達無相法。疏中先引無著立
T36n1736_p0697b23║   名。後謂了 真如下即無性釋意。故無動 念是
T36n1736_p0697b24║   疏以 經怗。然無性詺此為無住 涅槃。既自
T36n1736_p0697b25║   入 真如故不住 生死。亦令他入 故不住
T36n1736_p0697b26║   涅槃。今經三句即不住 涅槃。第四句是不住
T36n1736_p0697b27║   生死。　疏。三有三偈下。約經即住 於佛住 。疏
T36n1736_p0697b28║   中先依無著立功 德名。後謂住 佛下即無性
T36n1736_p0697b29║   釋。無性生起云 為欲得上無住 涅槃。故次
T36n1736_p0697c01║   明之 即是恩德。謂佛雖遍聖天梵住 而空。大
T36n1736_p0697c02║   悲偏 善安住 。由住 空故不住 生死。由住 悲
T36n1736_p0697c03║   故不住 涅槃。一 切時中觀所調伏故隨物
T36n1736_p0697c04║   欲或見不同。　疏。四有十五 偈下。約經即得
T36n1736_p0697c05║   佛平等。疏中分四。先依無著立功 德名。次
T36n1736_p0697c06║   謂由諸佛下即彼論釋諸佛有三事 平等。即
T36n1736_p0697c07║   疏所引二 同是也。次故前 經云 下。指經即離
T36n1736_p0697c08║   世 間品初 也。以 彼具 足二 十一 種功 德名
T36n1736_p0697c09║   故。次亦同攝論下。引他論會釋。結云 此釋
T36n1736_p0697c10║   已妙者。古來諸德不知此即二 十一 德。亦
T36n1736_p0697c11║   不知此是佛平等。但 云 如來隨機隱顯。忽
T36n1736_p0697c12║   列 諸佛莫知其由。今云 顯佛平等故廣列
T36n1736_p0697c13║   諸佛皆相遍耳。豈非妙耶。　疏。今更下即就
T36n1736_p0697c14║   佛平等中。顯實是本師互 遍。更過平等之
T36n1736_p0697c15║   意趣耳。於中文前 有八 。一 總舉大意。二 謂
T36n1736_p0697c16║   此文言下。引此經文。質成正義。三若言別
T36n1736_p0697c17║   讚下。遮其欲救彰其謬解。四況華藏下。引
T36n1736_p0697c18║   前 經文成屬我師。五 法華央掘下。引他經
T36n1736_p0697c19║   文成立今義。六 故知法藏下。遮其引難為
T36n1736_p0697c20║   決他經。七以 理推下。結成正義反質令見。
T36n1736_p0697c21║   八 然此段下。辨其包 含。重成本義。二 中自
T36n1736_p0697c22║   有三意。一 東方之 佛云 在此者。明阿閦即
T36n1736_p0697c23║   是本師。二 阿彌陀充 滿十方亦合遍此。同
T36n1736_p0697c24║   於本方即釋迦矣。三通取或見明是本師。或
T36n1736_p0697c25║   有見為阿閦彌陀諸佛異耳。三遮救中。恐
T36n1736_p0697c26║   外救云 。今明阿閦彌陀遍等。自是別 讚彌陀
T36n1736_p0697c27║   阿閦。何 得引是本師佛耶。故今遮云 若如
T36n1736_p0697c28║   此者。普賢本讚本師釋迦如來。今云 東西
T36n1736_p0697c29║   諸佛遍此何 成讚我本師耶。四中引華藏
T36n1736_p0698a01║   者。娑婆當中剎海種內第十三層。而有十三
T36n1736_p0698a02║   佛剎塵數世 界圍繞。無量壽佛國。但 言從此
T36n1736_p0698a03║   西方過十萬億 佛土。尚未能滿一 合之 塵。
T36n1736_p0698a04║   況於一 剎塵數。況十三佛剎塵數。其十三重
T36n1736_p0698a05║   內。皆是化境。況華藏世 界剎海有十不可說
T36n1736_p0698a06║   佛剎微塵數世 界種。一 一 種中有不可說佛
T36n1736_p0698a07║   剎微塵數世 界。皆是本師之 所嚴淨。其中
T36n1736_p0698a08║   皆是遮那如來分身化往。安養近在十重之
T36n1736_p0698a09║   內。何 得非是本師釋迦。故云 豈非是此佛
T36n1736_p0698a10║   耶。五 引他經成立中。二 經分身已如前 引。
T36n1736_p0698a11║   既十方中皆是釋迦分身之 佛。何 得彌陀阿
T36n1736_p0698a12║   閦佛等近而非耶。六 遮其引難者。謂外引
T36n1736_p0698a13║   二 經。一 引清淨平等覺經說法藏比丘。然
T36n1736_p0698a14║   大寶積第十七無量壽如來會。說名法處比
T36n1736_p0698a15║   丘。佛在耆闍崛山說。阿難起問白佛言。大
T36n1736_p0698a16║   德世 尊色身諸根悉皆清淨。威光 赫奕如融
T36n1736_p0698a17║   金聚。又如眼鏡凝照光 輝。從昔已來初 味
T36n1736_p0698a18║   曾見。喜得瞻仰生希有心。世 尊。今者入 大
T36n1736_p0698a19║   寂定。行如來行皆悉圓滿。善能建立大丈
T36n1736_p0698a20║   夫行思惟。現在去來諸佛。世 尊何 故住 斯念
T36n1736_p0698a21║   也。佛讚聖知便 為說。往昔過無邊阿僧 祇
T36n1736_p0698a22║   無數大劫 。有佛出現號曰然燈。此前 展轉復
T36n1736_p0698a23║   舉諸佛。最後云 世 主 佛。前 無邊數劫 有佛。
T36n1736_p0698a24║   出世 號世 間自在王。彼佛法中有一 比丘名
T36n1736_p0698a25║   曰法處。有殊勝願詣如來所。以 偈讚佛既
T36n1736_p0698a26║   讚佛已。佛為說二 十一 億 清淨佛土具 足莊
T36n1736_p0698a27║   嚴。彼比丘悉皆攝受。攝已滿足五 劫 。思惟修
T36n1736_p0698a28║   習便 向彼佛。發四十八 願發願已後。經多
T36n1736_p0698a29║   劫 修 行成就功 德乃至成佛。後阿難問。此
T36n1736_p0698b01║   法處比丘成佛。為過去耶。未來耶。為今現
T36n1736_p0698b02║   在。佛告阿難。西方去此十萬億 佛剎。彼有
T36n1736_p0698b03║   世 界名曰極樂。法處比丘在彼成佛。號無
T36n1736_p0698b04║   量壽。今現在說法。然後廣說其土莊嚴。釋
T36n1736_p0698b05║   曰既如來說他昔因今果。何 得判 為即本
T36n1736_p0698b06║   師耶。二 引法華經十六 王子。即第三大通
T36n1736_p0698b07║   智勝佛。經云 彼佛弟子十六 沙彌。今皆得阿
T36n1736_p0698b08║   耨多羅三藐三菩提。於十方國土現在說
T36n1736_p0698b09║   法。有無量百千萬億 菩薩聲聞以 為眷屬。
T36n1736_p0698b10║   其二 沙彌東方作佛。一 名阿閦在歡喜國。
T36n1736_p0698b11║   二 名須彌頂。東南方二 佛。一 名師子音。二
T36n1736_p0698b12║   名師子相。南方二 佛。一 名虛空住 。二 名常
T36n1736_p0698b13║   滅。西南方二 佛。一 名帝相。二 名梵相。西方
T36n1736_p0698b14║   二 佛。一 名阿彌陀。二 名度一 切世 間苦惱。
T36n1736_p0698b15║   西北方二 佛。一 名多摩羅跋栴檀香。二 名須
T36n1736_p0698b16║   彌相。北方二 佛。一 名雲自在。二 名雲自在
T36n1736_p0698b17║   王。東北方佛名壞一 切世 間怖畏。第十六 我
T36n1736_p0698b18║   釋迦牟尼佛。於娑婆國土。得阿耨多羅三藐
T36n1736_p0698b19║   三菩提。釋曰既第一 佛名曰阿閦。第九王子
T36n1736_p0698b20║   即為彌陀。十六 釋迦。本因既殊。得佛又別 。
T36n1736_p0698b21║   云 何 渾亂 言皆本師。故疏。釋云 皆是方便 。
T36n1736_p0698b22║   復更問言。豈法華經判 為方便 。今當還引
T36n1736_p0698b23║   法華答之 。法華壽量品云 。於是中間。我說
T36n1736_p0698b24║   然燈佛等。又復言其入 於涅槃。如是皆以
T36n1736_p0698b25║   方便 分別 。則 等言已等十六 王子。復應問
T36n1736_p0698b26║   言。然燈去今方一 僧 祇可為方便 。自在王
T36n1736_p0698b27║   佛大通智勝。已經無量無邊不可思議阿僧
T36n1736_p0698b28║   祇劫 豈為方便 。故應答云 。然燈雖已久 矣。
T36n1736_p0698b29║   比之 壽量劫 數不多。謂說大通但 磨三千
T36n1736_p0698c01║   大千地種以 為其墨。過於東方千國土即
T36n1736_p0698c02║   下一 點。以 為校量彼佛滅度。但 過是數無
T36n1736_p0698c03║   量百千阿僧 祇劫 。豈同壽量說成佛遠。經
T36n1736_p0698c04║   云 。譬如五 百萬億 那由他阿僧 祇三千大千
T36n1736_p0698c05║   世 界。假使有人末為微塵。過於東方五 百
T36n1736_p0698c06║   千萬億 那由他阿僧 祇國。乃下一 塵。如是東
T36n1736_p0698c07║   行盡是微塵是諸世 界。若著微塵及不著
T36n1736_p0698c08║   者。盡以 為塵一 塵一 劫 。我成佛以 來復過於
T36n1736_p0698c09║   此。百千萬億 那由他阿僧 祇劫 。釋曰。以 此之
T36n1736_p0698c10║   喻方之 大通。三千墨點非可類矣。自此劫
T36n1736_p0698c11║   來皆是方便 。故然燈等言無不該也。是以 昔
T36n1736_p0698c12║   人云 。十六 王子尚掩成道之 初 。斯言愜當。則
T36n1736_p0698c13║   知彌陀阿閦佛等。皆是本師成佛後事 義無
T36n1736_p0698c14║   惑矣。自在王佛展轉多劫 。但 以 數明劫 。豈
T36n1736_p0698c15║   如末塵為劫 耶。　疏。以 理推下。第七結成正
T36n1736_p0698c16║   義。十方諸佛皆我本師海印頓現。且法華分
T36n1736_p0698c17║   身有多淨土。如來何 不指己淨土。而令別
T36n1736_p0698c18║   往彌陀妙喜。思之 故知。賢首彌陀等佛皆本
T36n1736_p0698c19║   師矣。復何 怪哉。言賢首者即壽量品中。過
T36n1736_p0698c20║   百萬阿僧 祇剎。最後勝蓮華世 界之 如來也。
T36n1736_p0698c21║   經中偈云 。或見蓮華勝妙剎賢首如來住 其
T36n1736_p0698c22║   中。若此不是歎本師者。說他如來在他國
T36n1736_p0698c23║   土為何 用也。且如總持教中。亦說三十七
T36n1736_p0698c24║   尊。皆是遮那一 佛所現。謂毘盧遮那如來。內
T36n1736_p0698c25║   心證自受用。成於五 智。從四智流四方如
T36n1736_p0698c26║   來。謂大圓鏡智流出東方阿閦如來。平等性
T36n1736_p0698c27║   智流出南方寶生如來。妙觀察智流出西方
T36n1736_p0698c28║   無量壽如來。成所作智流出北方不空成就
T36n1736_p0698c29║   如來。法界清淨智即自當毘盧遮那如來。言
T36n1736_p0699a01║   三十七者。五 方如來各有四大菩薩。在於
T36n1736_p0699a02║   左右。復成二 十。謂中方毘盧遮那如來四大
T36n1736_p0699a03║   菩薩者。一 金剛 波羅蜜菩薩。二 寶波羅蜜菩
T36n1736_p0699a04║   薩。三法波羅蜜菩薩。四羯磨波羅蜜菩薩。東
T36n1736_p0699a05║   方阿閦如來四菩薩者。一 金剛 薩埵菩薩。二
T36n1736_p0699a06║   金剛 王菩薩。三金剛 愛菩薩。四金剛 善哉菩
T36n1736_p0699a07║   薩。南方寶生如來四菩薩者。一 金剛 寶。二 金
T36n1736_p0699a08║   剛 威光 。三金剛 幢。四金剛 笑。西方無量壽如
T36n1736_p0699a09║   來。亦名觀自在王如來。四菩薩者一 金剛 法。
T36n1736_p0699a10║   二 金剛 利 。三金剛 因。四金剛 語。北方不空成
T36n1736_p0699a11║   就如來四菩薩者。一 金剛 業。二 金剛 法。三金
T36n1736_p0699a12║   剛 藥叉。四金剛 拳。已上總有二 十五 也。及
T36n1736_p0699a13║   四攝八 供 養故三十七。言四攝者即鉤索鎖
T36n1736_p0699a14║   鈴。八 供 養者即香華燈塗戲鬘歌舞。皆上有
T36n1736_p0699a15║   金剛 下有菩薩。然此三十七尊各有種子。
T36n1736_p0699a16║   皆是本師智用流出。與今經中海印頓現大
T36n1736_p0699a17║   意同也。問若依此義豈不違於平等意趣。
T36n1736_p0699a18║   平等意趣云 言即我者。依於平等意趣而
T36n1736_p0699a19║   說。非即我身如何 皆說為本師耶。答平等
T36n1736_p0699a20║   之 言乃是一 義。唯識尚說。一 切眾生中。有
T36n1736_p0699a21║   屬多佛多佛共化以 為一 佛。若屬一 佛一
T36n1736_p0699a22║   佛能示現以 為多身。十方如來一 一 皆爾。今
T36n1736_p0699a23║   正一 佛能為多身。依此而讚方讚本師。　疏。
T36n1736_p0699a24║   然此段下第八 辨其兼 含。此含第十七德。故
T36n1736_p0699a25║   至下文說相則 少。所以 此中兼 此德者。有
T36n1736_p0699a26║   二 意故一 為類例 義相似 故。不欲繁文故
T36n1736_p0699a27║   現妙喜極樂等土。二 者以 第十七成於此
T36n1736_p0699a28║   段。全 是今師由差別 土皆是本師一 佛現故
T36n1736_p0699a29║   不見此意。豈知經旨勿 輕爾也。　疏。文中
T36n1736_p0699b01║   有三。前 二 云 同者順功 德中平等德故。　疏。
T36n1736_p0699b02║   五 或見釋迦下。約經即到 無障礙處。疏中先
T36n1736_p0699b03║   引無著立功 德名。後謂一 切時下。將釋論意
T36n1736_p0699b04║   以 會經文。彼論具 云 謂已慣習一 切煩惱。及
T36n1736_p0699b05║   所知障對治聖道即一 切智。及定自性以 為
T36n1736_p0699b06║   能治故。無著論詺為修 治。又已到 於永離
T36n1736_p0699b07║   一 切障處故。經。名為到 無障處。經中別 說
T36n1736_p0699b08║   但 明十度。而揭總云 供 養諸佛修 行道。則 無
T36n1736_p0699b09║   所不具 。　疏。有等言。　疏。既云 已經多劫 。則
T36n1736_p0699b10║   不定始成者。即此段初 半偈經云 或見釋迦
T36n1736_p0699b11║   成佛道已經不可思議劫 。所以 疏中牒此言
T36n1736_p0699b12║   者。遮天台師之 謬釋也。謂彼學者多云 。華
T36n1736_p0699b13║   嚴雖則 玄妙。而有二 事 不如法華一 兼 別
T36n1736_p0699b14║   義。是故不說聲聞作佛。二 說如來始成正
T36n1736_p0699b15║   覺。不說本師壽量久 成。故疏中指此經文。
T36n1736_p0699b16║   即是此經說久 成處。若以 此後不得該
T36n1736_p0699b17║   前 則 法華壽量不能該於我始坐道場者於
T36n1736_p0699b18║   三七日思惟等迹。就彼師以 久 成為本。始
T36n1736_p0699b19║   成為迹。今經之 本則 非古非今。若就迹門
T36n1736_p0699b20║   則 能今能久 。生公 亦云 是以 極設長壽言。伽
T36n1736_p0699b21║   耶是之 。若伽 耶是者非復伽 耶。伽 耶既非。彼
T36n1736_p0699b22║   長安獨是乎。長短斯非則 所以 長短存焉。誠
T36n1736_p0699b23║   為妙悟。不說聲聞得作佛者。約不共義。
T36n1736_p0699b24║   既不厭捨曾何 棄之 。況一 成一 切成。無一
T36n1736_p0699b25║   眾生不具 佛智。善須得意勿 雜釋經。　疏。
T36n1736_p0699b26║   六 有三偈下。即經不可轉法。疏中先引論立
T36n1736_p0699b27║   名。後於中下便 以 論意釋經。彼論具 云 由
T36n1736_p0699b28║   有上德故。他不能轉。利 有情事 故次明
T36n1736_p0699b29║   之 。謂教證二 法皆不為他所轉動 。故無
T36n1736_p0699c01║   有餘法勝過此。故言初 二 即教證二 道者。
T36n1736_p0699c02║   二 偈之 中各含教證。初 句證道次諸地句含
T36n1736_p0699c03║   於教證。次半偈唯教後偈之 中。堪忍不退皆
T36n1736_p0699c04║   是證道餘即教道。　疏。七或現兜 率下。約經即
T36n1736_p0699c05║   所行無礙。疏中先出功 德名。後於中下科文
T36n1736_p0699c06║   解釋。彼論具 云 顯示如來於所化之 中。無
T36n1736_p0699c07║   高下礙故次明之 。謂世 法八 風不能拘礙
T36n1736_p0699c08║   故。八 風即利 衰毀譽稱譏苦樂。降神處宮
T36n1736_p0699c09║   即是利 也。棄榮離俗 即是衰也。若生若滅有
T36n1736_p0699c10║   苦樂也。學異行者兼 於苦樂多明苦也。坐
T36n1736_p0699c11║   道樹下示降魔毀也。正覺譽也。涅槃起塔亦
T36n1736_p0699c12║   為衰也。次三處天多明四順。次六 巧化義
T36n1736_p0699c13║   兼 逆順。　疏。八 如來住 下。即經立不思議。疏
T36n1736_p0699c14║   中先依論立名後科文釋義。論云 。由依前
T36n1736_p0699c15║   方便 能作利 益之 事 故次明之 。謂十二 分
T36n1736_p0699c16║   教名所安立。由深廣故不可思議釋經可
T36n1736_p0699c17║   知。　疏。九具 足下。即經普見三世 。疏中初 依
T36n1736_p0699c18║   論立名次謂記別 下。是指論解。論云 以 上
T36n1736_p0699c19║   加 行利 有情事 三世 諸佛悉皆平等。故次明
T36n1736_p0699c20║   之 。謂於三世 平等性中。能隨解了 過去未
T36n1736_p0699c21║   來曾當轉事 。皆如現在而授記故。後從故
T36n1736_p0699c22║   云 皆悉明見矣。是舉經帖。　疏。十有四偈等
T36n1736_p0699c23║   者。約經即身恒充 滿一 切世 間。疏中但 出
T36n1736_p0699c24║   功 德之 名耳。無性詺云 。顯上利 益一 切頓遍
T36n1736_p0699c25║   非次第作故。次明之 。經中多分說變化身
T36n1736_p0699c26║   略無受用。　疏。十一 等者。約經即智恒明達
T36n1736_p0699c27║   一 切諸法。無性釋云 。以 於上十六 彼彼之
T36n1736_p0699c28║   處。作斷疑事 故次明之 。疏中先出功 德名。
T36n1736_p0699c29║   後於一 切下論釋於一 切境。善決定故欲斷
T36n1736_p0700a01║   他疑。要須自斷方能斷他。經中既為世 師
T36n1736_p0700a02║   內外兼 了 。故能斷疑。　疏。十二 有九偈等者。約
T36n1736_p0700a03║   經了 一 切行。疏中先出功 德名。後謂遍了 下
T36n1736_p0700a04║   論釋無性生起云 。由所化生性有差別 故次
T36n1736_p0700a05║   明之 。離世 間品。但 名了 一 切行。若深密等。
T36n1736_p0700a06║   云 於一 切行成就大覺。無性云 入 種種行法
T36n1736_p0700a07║   成大覺故。經文中隨其心行現種種形。說種
T36n1736_p0700a08║   種法乃至為說覺分諸寶華諸聖功 德。即是
T36n1736_p0700a09║   皆成大覺義也。　疏。十三如來下。約經盡一 切
T36n1736_p0700a10║   疑。十一 是斷自疑。此斷他疑。疏中先出功
T36n1736_p0700a11║   德名。後謂佛智下解釋。彼論具 云 。由即於
T36n1736_p0700a12║   前 所化。有能善巧別 知故次辨之 。謂聖聲
T36n1736_p0700a13║   聞。言此人全 無少分善根。如來知彼善法
T36n1736_p0700a14║   當發現證。過去微少善根種子所隨故。故經
T36n1736_p0700a15║   文中無礙智見一 切眾生。以 無邊門皆令
T36n1736_p0700a16║   成熟。　疏。十四下。即經無能測身。疏中先立
T36n1736_p0700a17║   功 德名後謂隨解現身故即論釋也。若解深
T36n1736_p0700a18║   密。云 凡所現身不可分別 。不可分別 即無能
T36n1736_p0700a19║   測。無性生起云 由上云 善巧別 知故。此次云
T36n1736_p0700a20║   於前 所化邪正及俱 行中。無有分別 。故今
T36n1736_p0700a21║   經中。情與非情萬類皆現。乃至云 佛身功
T36n1736_p0700a22║   德海亦爾無垢無濁無邊際等。　疏。十五 下。即
T36n1736_p0700a23║   一 切菩薩等所求智。　疏。中先出功 德名。後意
T36n1736_p0700a24║   云 下。以 論意釋。具 足論云 為欲引發不定
T36n1736_p0700a25║   種性聲聞。菩薩唯讚大乘故次明之 。言等
T36n1736_p0700a26║   所求者無不求故。　疏。十六 如來下約經即
T36n1736_p0700a27║   到 佛無二 究竟彼岸。疏中先論立名。後釋經
T36n1736_p0700a28║   法身相。今初 無性釋云 。為遮所化於大師
T36n1736_p0700a29║   所疑一 切智非一 切智故次明之 。由滿諸
T36n1736_p0700b01║   度是一 切智。論云 平等。釋經無二 。平等有
T36n1736_p0700b02║   二 。一 法身平等。於法身滿中諸度故。二
T36n1736_p0700b03║   果位 諸度無增減故名為平等。親光 則 以
T36n1736_p0700b04║   住 於法身即是彼岸。無著則 以 彼岸是於
T36n1736_p0700b05║   法身所有。二 義俱 通。疏然同下二 。釋法身
T36n1736_p0700b06║   相即第九論彼果分。中論云 。諸佛法身以 何
T36n1736_p0700b07║   為相。應知法身略有五 相。一 轉依為相。謂
T36n1736_p0700b08║   轉滅一 切障離染分依他起性故。轉得解
T36n1736_p0700b09║   脫一 切障於法自在轉。現前 淨分依他起
T36n1736_p0700b10║   性故。故經云 雖無所依。成離染依故也。
T36n1736_p0700b11║   無不住 得淨分也。二 白法所成為相。謂六
T36n1736_p0700b12║   波羅蜜圓滿得十自在故。故疏。云 圓滿自
T36n1736_p0700b13║   在。三無二 為相。謂有無無二 為相。由一 切
T36n1736_p0700b14║   無所有故。空所顯相是實有故。有即為二
T36n1736_p0700b15║   為相。業煩惱盡非所為故。自在示現有為
T36n1736_p0700b16║   相故。異一 性無二 為相。由一 切佛所依無
T36n1736_p0700b17║   差別 故。無量相續現等覺故。故經云 其性
T36n1736_p0700b18║   非有非無故。正是初 意。四常住 為相。謂真如
T36n1736_p0700b19║   清淨相故。本願所引故。所應作事 無竟期
T36n1736_p0700b20║   故。此有三身常義故。經雖無不至。即應化
T36n1736_p0700b21║   普周受用廣遍。二 身常義。而不去者。自性身
T36n1736_p0700b22║   常不去。即不變常無不至。即相續不斷常耳。
T36n1736_p0700b23║   五 不思議相。謂真如清淨自內證故。無有世
T36n1736_p0700b24║   間喻能喻故。非諸尋思所行處故。故經云
T36n1736_p0700b25║   一 切三界無倫匹即無喻能喻。以 出世 間
T36n1736_p0700b26║   言語道故非尋思所行。而五 相相融為法
T36n1736_p0700b27║   身體。　疏。但 略配故鈔委出。　疏。或略不喻者。
T36n1736_p0700b28║   以 案文釋空中之 畫。若準新經乃有三喻
T36n1736_p0700b29║   謂如空白日。亦如夢則 空可喻二 。謂無所
T36n1736_p0700c01║   依及常住 相。如白日喻喻白法為相。如夢一
T36n1736_p0700c02║   喻喻無二 相。欲言其有覺竟無實。欲言
T36n1736_p0700c03║   其無夢境歷然。故非有無為無二 相。其不
T36n1736_p0700c04║   思議後偈顯之 疏。十七有一 偈者。約經即具
T36n1736_p0700c05║   足如來平等解脫。疏中先立名。後既隨解而
T36n1736_p0700c06║   現下釋經。論云 。以 外人聞上平等謂同一
T36n1736_p0700c07║   性故。次說言不相間雜。謂一 切如來十身
T36n1736_p0700c08║   體用各各別 故。猶如冥 室千光 。結此一 段差
T36n1736_p0700c09║   別 佛土。上第四門已兼 明竟。故此但 略顯不
T36n1736_p0700c10║   思議故不可為喻。　疏。十八 下。即經證無中
T36n1736_p0700c11║   邊佛平等地。疏中但 出功 德名耳。無性云 。
T36n1736_p0700c12║   由疑上如來妙智究竟非一 非異其相云 何
T36n1736_p0700c13║   故次明之 。此無中邊等。常無常等皆二 邊
T36n1736_p0700c14║   相。論立名中言方處者謂諸世 界。無分限
T36n1736_p0700c15║   者。釋無中邊。無中邊言略有四義。一 虛空
T36n1736_p0700c16║   無中邊。佛德如彼無有分限。二 世 界無中
T36n1736_p0700c17║   邊。諸佛十身即於其中。稱世 界量平等遍
T36n1736_p0700c18║   滿。三此法身等於佛地中。平等遍滿無中
T36n1736_p0700c19║   無邊無有分限。四此法身等遍一 切處。為
T36n1736_p0700c20║   諸眾生現作饒益。然非自性無中邊故。經
T36n1736_p0700c21║   中明身如摩尼具 無量色。即第二 充 遍一
T36n1736_p0700c22║   切。然非色非非色為無中邊。即第三四義其
T36n1736_p0700c23║   隨現無住 。亦第三義及第一 義無分限故。親
T36n1736_p0700c24║   光 詺此為真如相殊勝功 德。義亦全 同以 其
T36n1736_p0700c25║   雙非復無住 故。　疏。十九一 偈攝三種功 德者。
T36n1736_p0700c26║   約經即極於法界等虛空界。窮未來際配三
T36n1736_p0700c27║   德名。疏文具 之 即以 實際。配於經中窮未
T36n1736_p0700c28║   來際。然第十九功 德。無性云 。以 上言無中
T36n1736_p0700c29║   邊相。云 何 無相故次明之 。極於法界謂此法
T36n1736_p0701a01║   界最清淨故。離諸戲論是法界最清淨相。能
T36n1736_p0701a02║   起等流利 益之 事 。極此法界無有盡期。第
T36n1736_p0701a03║   二 十等虛空界無盡功 德。無性云 。謂上作利
T36n1736_p0701a04║   樂皆無盡故。此約自利 無盡。故論云 。謂如
T36n1736_p0701a05║   虛空經成壞劫 性常無盡。如來一 切真實功
T36n1736_p0701a06║   德亦復如是。其窮未來際。云 究竟功 德者。
T36n1736_p0701a07║   論云 。如未來際無有盡期。如來利 他功 德
T36n1736_p0701a08║   亦復如是究竟無盡。然上二 句無著但 云 無
T36n1736_p0701a09║   盡功 德等不言開合。無性開二 故但 云 第
T36n1736_p0701a10║   二 十初 有一 生起。上來且欲將後二 偈。以
T36n1736_p0701a11║   為總結故。配三德。理實後二 正是等虛空
T36n1736_p0701a12║   界。窮未來際無盡功 德。故疏。云 亦是別 顯無
T36n1736_p0701a13║   盡功 德。　疏。法性深廣下。即大文第四謙讚迴
T36n1736_p0701a14║   向。上半謙讚上句讚下句謙。下半迴向三處。
T36n1736_p0701a15║   初 迴向實際。後二 迴向眾生及迴向菩提。
T36n1736_p0701a16║   然迴向菩提復有二 意。一 自成佛菩提。二
T36n1736_p0701a17║   令他成。令他成者。義同迴向眾生。菩薩發
T36n1736_p0701a18║   心不期自為即以 向他為自益耳。故令
T36n1736_p0701a19║   含識同證菩提。賢首法師發願偈云 。
T36n1736_p0701a20║   　誓願見聞修 習此　　圓融無礙普賢法
T36n1736_p0701a21║   　乃至失命終不離　　盡未來際願相應
T36n1736_p0701a22║   　以 此善根等法性　　普潤無盡眾生界
T36n1736_p0701a23║   　一 念多劫 修 普行　　盡成無上佛菩提
T36n1736_p0701a24║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第九十